به گزارش خبرگزاري فارس از اروميه، تلاشهاي غير فرهنگي آنتنهاي بيگانه كه خود را به زبان و فرهنگ اين مرز و بوم آميخته ميدانند در الگوسازي جوانان اين مرز و بوم معنا شود.
كارشناس سابق آموزش و پرورش آذربايجان غربي در گفتوگو با خبرنگار ما ميگويد: آذربايجان غربي قبل از اسلام تحت تأثير فرهنگها و مذاهب گوناگوني چون مهر پرستي، زرتشت، يوناني و رومي بوده و بعد از ظهور اسلام تحت تأثير فرهنگ مردم آسياي مركزي قرار گرفته است.
محمد صادق امجدي ميافزايد: فرهنگ حاكم بر تسلسل ايلات و عشاير از نكات قابل توجه در زندگي انسانهايي كه بيش از 90 درصد آنها عشاير كرد اهل تسنن و شافعي مذهب با تشكيل قريب به 400 هزار نفر هستند و بيشتر در نوار مرزي ييلاق و قشلاق ميكنند قابل رؤيت است و تأثير فرهنگهاي بومي و مرزي به دليل همنوعان حاضر در آن سوي مرز قابل توجه است، اما تبليغ سياسي حاصل از آنتنهاي مرزي بر ساكنان شهرهاي همجوار و منطقه تأثير فزايندهاي دارد.
وي اظهار ميدارد: حضور 125 كانال تلويزيوني «ترك ست» در آنتن و حداقل 4 كانال كردي و ساير كانالهاي جديدالتأسيس جملگي هويت فرهنگي و تاريخي جديدي بر ساكنان منطقه گشودهاند، الگو پذيرها را هدايتگر شده و ذهن پويايي جوانان را ميربايند.
امجدي اضافه ميكند: استواري در نظام اجتماعي بر وجود نظام ارزشهاي فرهنگي آن بستگي دارد، فرهنگ نيروي عمدهاي تلقي ميشود كه عناصر گوناگون اجتماعي را به هم پيوند ميزند، از اين رو پرداختن به ارزشهاي الگو ساز فرهنگي استان كه به مثابه فواره انديشهها قلمداد ميشود به شناخت ناشناختههاي فرهنگي پاي ميفشارد.
وي مي افزايد: يكي ديگر از اركان قلمرو فرهنگي در استانهاي مهم ايران اسلامي كه از دگرگونيهاي مذاهب مختلف برخوردار هستند، پاي بنديهاي مذهبي و معنويت گرايي است زيرا كه رابط رسمي و غير رسمي، فرهنگ حاكم را به آموزههاي ديني محكم ميكند و پل ارتباط مردم و دولت را تقويت ميكند، آموزههاي ديني كنترل دروني افراد با كاركردهاي سازمانهاي رسمي و دولتي تسهيل ميكند و نوسانات حاصل را در بروز ناهنجاريهاي اجتماعي كاهش ميدهد، روي اين اصل جاده باريك توجه به فرهنگ مذاهب در آذربايجان غربي پرداختي جداگانه ميطلبد.
براي مثال اگر الگو بودن نگارش مثنوي معنوي در تبليغات رسانههاي ديداري، شنيداري و نوشتاري مورد عنايت و تبليغ قرار گيرد معلوم ميشود مولانا كه در آغاز دفتر چهارم مثنوي معنوي، كار سرودن مثنوي معنوي را در حضور حسامالدين ارموي در شهر اروميه زندگي ميكرده است به خاطر در گذشت همسر حسامالدين، معنوي را تعطيل ميكند و اين اتفاق در طول تاريخ سرودن مثنوي يك بار ميافتد كه نشان دهنده تكريم (زن) از ديدگاه مولانا در اين منطقه است.
اگر اين توجه مولانا به درستي تبليغ شود ديگر شاهد عدم توجه به ارزشهاي (زن) حتي در معاملات زن به زن هر پنجشنبه در ساحل جنوبي درياچه اروميه نميشويم و فرهنگ تكريم زنان در بالاترين حد زيسمندي اسلامي متبلور ميشود.
وي ميافزايد: اداراتي چون فرهنگ و ارشاد اسلامي، سازمان تبليغات اسلامي، مركز بزرگ اسلامي، برنامه سازان شبكههاي استاني و همه فرهنگسازان اين خطه اسلامي پنج شاخص اصلي بدون مجامله دنبال ميكنند. اعتقاد به دين، رفتن به مساجد و شركت در نماز جماعات و جمعه، رعايت حجاب، ترجيح ارزشهاي فرهنگي و معنوي، دوري از تجمل گرايي و پيروي جوانان از فرهنگ اسلامي و نيز سواد از نظر برنامهريزان آموزش و پرورش و نهضت مبارزه با بيسوادي همان دانستن اصول خواندن و نوشتن به زبان فارسي است، در حاليكه الگوپذيري جوانان منطقه از هنرمندان غربي، مرزي و قومي، حرف خود را به كرسي مينشاند، سن جداسازي دختر و پسر در 6 سالگي اصول آموزش و پرورش جاري را در ميان قوميتها نميشناسد، مولفههاي سرمايهداري مرزي، آمد و شدهاي قانوني و غير قانوني كالا و مصنوعات فرهنگي حتي در ارزشيترين تربيتپذيري ها كارساز نميافتد و فرهنگآسيبپذيري رشد ميكند.
يكي ديگر از معضلات موجود در پهنه فرهنگي تأثير موسيقي در روح و روان جوانان منطقه است كه عبور بياعتنا از كنار آن، عبور بيمهابا از خطر جدي است كه هيچ عاقلي را نشايد.
در عصر غروب فضيلتها حضور موسيقي (متاليكا) در امواج اينترنت و ماهواره حضور مخرب است اما برخورد هنرمندانه كارشناسان موسيقي با اين پديده آن را به يكي از وسايل سرگرمي تبديل كرده است.
ضرب آهنگهاي تعبيه شده در ريتم موسيقي متاليكا با گوشيهاي قومي به پرده سماق گوش جوان و نوجوانان ميكوبد، او را در يك نشئه رلكس ناشي از حركت مالشي مايع بين غضروفي گوش مياني با ديواره مغز ميبرد و عاليترين حد تلقين پذيري در ذهن انسان منكوب موسيقي و ضرب آهنگ آن پديد ميآورد و مخربان ذهن جست و جوگر جوانان با ضرب آهنگهاي موجود تلقين بيهويتي، بيمعنايي و بيمحتوايي ميكنند، ذهن پذيرنده تلقين آن سخنان را به جان ميخرد، با پيوستن به گروه متاليكا و ثبت نام اينترنتي براي سوار شدن به قطار اسپانيايي (قطار مرگ) از بيهويتي (مرد عاشق) عبور و با ثبتنام در اين گروه تصميم خود را در نزديكترين غروب انجام ميدهد.
كشور همسايه تركيه با شگرد مسئولانه با متن موسيقي متال مبارزه كارشناسانه كرده است يعني ريتم و آهنگ را دريافت ميكند و به جاي كلمات و جملات فرساينده و موجود در متن اين موسيقي با همان ضرب آهنگنام كوهها و مشخصات محيط زيست و ساير جملات زيبا جاسازي ميكند، در اين شگرد آن موسيقي تبديل به همان موسيقي بيضرر و مورد پسند جوانان ميشود.
در كشور ما متن صحنه به صحنه اجراي موسيقي را ترجمه و با چاپهاي نفيس در اختيار جوانان قرار ميدهيم . پر واضح است متاليكا از نخبگان ما قرباني ميگيرد.
كريم رنجه بازو، فوقليسانس، مشاور و پژوهشگر اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان، در تحقيق جامعه خود تحت عنوان فرهنگ و اشتغالزايي آنجا كه به بحث انجمنهاي فرهنگي و هنري اين مرز و بوم ميرسد عضويت در انجمنهاي مذكور را لزوم بسترهاي كارساز در فرهنگ ميشمارد و ميگويد: اگر اين انجمنها توسط هنرمندان، ادبا، انديشمندان تأسيس شود، علاوه بر اشتغالزايي احياي ارزشهاي فرهنگي را همراه خواهد داشت.
وي خاطر نشان ميكند: انجمنهاي فرهنگي حاضر كه در زمينههاي خوشنويسي نقاشي، ادبي، موسيقي و غيره تشكيل شدهاند فعاليتهاي رو به رشدي ندارند.
رنجه بازو در عين حال ميافزايد: عضويت در انجمنهاي گوناگون در جامعه پايگاههاي اقتصادي و اجتماعي رابطه مثبت دارد و پيوستن به اين انجمن قدرت اقتصادي بهخصوصي را ميطلبد.
وي لزوم تأثير يك نهضت فرهنگي را با تشكيل محافل و مجالس فكري توسط اداره كل فرهنگ و ارشاد اسلامي ضروري دانسته و دعوت از صاحبان انديشه قلم و هنر را دليل رفع بطالت و انزوا از اين مهم ميشمارد.
حسن رفيعي پژوهشگر و عضو هيئت علمي دانشگاه اروميه ميگويد: متوليان تحقيقات بايد يك واحد تحقيق و پژوهش در سطح استان انجام دهند، برنامهها و وظايف خود را به طور شفاف به مؤسسات و سازمان اعلام كنند و با توجه به نياز جامعه مشكلات منطقه را تشخيص بدهند و اولويتبندي كنند تا با تهيه پروپزال، مشكلات فرهنگي از طريق علم و تحقيق مطرح و نتايج حاصله جهت اجرا به سامانهاي فرهنگي احاله شود.
فاطمه پورجبلي پژوهشگر و عضو هيئت علمي دانشگاه اروميه، نيز شرايط توسعه فرهنگي را دستيابي به تكنولوژي اطلاعات ميداند و اذعان ميكند: خمير مايه تحقيقات روي اين اصل متمركز است و لزوم استفاده از سيستمهاي اطلاعاتي پيش رفته در سطح جهاني و آگاهيهاي اجتماعي از نظامات اجتماعي جوامع ديگر لازمه رسيدن به اهداف تحقيقاتي است.
يونس علي ارفع نياز، پژوهشگر و معاون اجتماعي بهزيستي استان ميگويد: افرادي كه در تحقيق و پژوهش فعال ميشوند بايد از فضاي فرهنگي برخودار باشند زيرا خلاقيتها در پرتو هنر رشد و بالنده مي شوند.
وي ميافزايد: آذربايجان غربي از شرايط فرهنگي خاصي برخوردار است، وجود قوميتهاي مختلف و مذاهب گوناگون يك منطقه جالبي را پديد آورده است كه غفلت را جايگاهي نميدهد و عنصر بي توجهي را بر نمي تابد.
